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【諱について解説!】かつて日本には他人を本名で呼ぶことを避ける文化がありました。【紫式部や新井白石は本名でなかった!?】

更新日:2021年7月11日


日本史を学習していく際、一定数の受験生たちは「史料問題」の対策に取り組んでいきます。



日本史という受験科目の中で、論述とともに最難関とされている問題形式が、この史料問題です。



史料問題の解きにくさを決定づける要因として、歴史的仮名遣いや古文調が広く用いられていること、年代が特定しづらいこと、など多くの要素を上げることができますが、



それ以上の難しいポイントが、問題中に出てくる固有名詞――特に人名――が普段我々が教科書等で習うものと異なっていることが多い、ということにあります。



史料問題の原文の中で、歴史上の人物の本名フルネームが記されていることはめったにありません。



一体なぜでしょうか。



現代にはあまりない感覚ですが、少なくとも明治時代頃までの昔の日本には、他人の本名をむやみやたらに呼ぶことを避ける風習があったと言われています。



他人の本名を呼ぶことは、極めて無礼であるとされていたのです。



史料問題中における人物の名前表記に本名が少ないことは、ここに由来しています。



ということで、今回の記事では、この【他人の本名を呼ぶことを避ける文化】について解説していきます!



歴史上の人物の「名前」について、新たな知見を得ること間違いなしです。




目次ー

1.本名で呼ぶことを避ける文化。「諱(いみな)」とは?

2.諱を避けるべく、個人の名前はどう呼んだ?

3.女性の諱も忌避された?





 

1.本名で呼ぶことを避ける文化。「諱(いみな)」とは?

 


現代にはあまりない感覚ですが、古代の日本には、高貴な人や死者のことを本名で呼ぶことを避ける文化がありました。



そこから転じて、やがて他人の生前の本名をむやみやたらに呼ぶことも避けられるようになったといいます。



馴染みのない言葉ですが、人物の本名のことを「諱(いみな)」と表現することがあります。



「諱」という漢字を訓読みすると「いむ」と読めるのですが、ここから分かるように、諱には「口に出すことをためらわれる」言葉であるという意味が含まれています。






では、一体どうして本名を呼んではいけないのでしょう。



「諱」の文化は、「人物の実名とその人物の霊的な人格が結びついている」という古代中国に端を発する宗教的な思想に基づいています。



それぞれの人物の本名=諱は、それぞれの人物の霊的な人格と結びついたものであり、その本名を口にするとその霊的な人格を操ってしまうと考えられていたのです。



だからこそ古代の日本では、本名=諱を呼ぶのは親や主君のみに許されることであり、それ以外の者が諱で呼びかけるのは極めて無礼であるとされていました。(なおどうやらこれは日本のみならず、東アジアや欧米の一部など、世界各地でみられる感覚であるそうです。)



諱を忌避するこの風習が、日本においていつから始めったのかは定かではありませんが、だいたい明治時代頃まで続いてきたとされています。





 

2.諱を避けるべく、個人の名前はどう呼んだ?

 

本名=諱を避けるという発想から、個人の名前は通称で呼ばれることになりました。



いわば個人のことを表現するために、ニックネームが用いられたのです。



そのニックネームの付けられ方として、代表的なものが官職名を用いたものでした。



応天門の変にて処罰された伴善男という人物がいますが、後の院政期に描かれた『伴大納言絵巻』の名称からもわかるように、彼は ‘‘伴大納言‘‘ という通称で呼ばれていました。



これは伴善男が大納言という官職に就いていたことに由来しています。



中国風の官名での呼び方で、太政大臣を「相国」と呼ぶことがあります。



ここから、1167年に武家として初めて太政大臣という高位にまで上り詰めた平清盛には ‘‘平相国‘‘ などという通称がありました。



平安時代以降、貴人に対しては、その貴人が居住していた邸宅の所在地名やゆかりのある建物の名前などに基づいて付けられた通称で呼ぶことも多かったと言います。



たとえば、平安時代に栄華を築き上げた摂関家・藤原氏北家ですが、その中の藤原兼家はその邸宅の名称をとって ‘‘東三条殿‘‘ と呼ばれていました。



兼家の息子である道長法成寺を建てたことは、文化史において非常に重要な事項です。



この寺のことを別名「御堂」と呼ぶことから、道長は ‘‘御堂‘‘ という通称を持っていました。



道長の日記『御堂関白記』の名称はここからきています。



さらにその道長の息子である頼通も、京都府の南の宇治の地に平等院を建てましたが、この建物が別名「宇治殿」と呼ばれていたことから、頼通にも ‘‘宇治殿‘‘ の通称がありました。



平清盛が‘‘平相国‘‘という通称を持っていたことは先に述べた通りですが、京都の六波羅に平家の邸宅があったことから、清盛は同様に ‘‘六波羅殿‘‘ という通称も持っていたといいます。







近世頃に入っても、諱を避けるという感覚は継続されます。



大坂の陣への契機となる「方広寺鐘名事件」では、豊臣氏が造った方広寺の梵鐘に彫られた『国家安康、君臣豊楽』の部分に徳川方が言いがかりをつけたと言われています。



これは『君臣豊楽』の部分で豊臣家の繁栄を祈願している一方、『国家安康』の部分では「家康」の名前を分断していることから、「家康の諱を侵害している!」として豊臣側に難癖をつけたのです。



生類憐みの令」を出して特に犬を大事にすることに拘ったことから‘‘犬公方‘‘などと揶揄されてしまった将軍として有名な徳川綱吉は、同様に自分の娘のことも深く溺愛していたといいます。



その娘の名前は鶴姫というのですが、綱吉の溺愛っぷりはすさまじいもので、自らの娘の諱を他人に使われることを避けるために、1688年庶民に対して「鶴」という漢字を用いることを禁止した鶴字法度というお触れを出しています。(このために、井原西鶴は井原西鵬と改名したというオマケ付きのエピソードです。)




江戸時代を中心に、文化人・知識人の呼び名として、「号」と呼ばれるものが盛んに使われました。



現代で言うペンネームのようなものです。



例えば、6・7代将軍の頃に幕政を補佐して ‘‘正徳の治‘‘ を牽引し、『読史余論』や『西洋紀聞』『折たく柴の記』など様々な著書を残した江戸中期の儒学者に新井君美という方がいました。



本名であると誰なのか、全くなじみがありませんね。



彼の号こそ ‘‘新井白石‘‘ です。



松下村塾を建てて長州藩の若い藩士に教育を施し、のちの幕末期や明治維新期に活躍する志士たちに大きな影響を与えた人物は吉田松陰です。



しかし、実はこれも号であり、彼の本名は吉田矩方といいます。



このように、通称(ペンネーム)の方ばかりが有名になってしまった人物もたくさんいるのです。





 

3.女性の諱も忌避された?

 

諱を忌避する風習は、なにも男性に限ったことではありません。



むしろ、古代の日本において社会的立場の形成に乏しかった女性では、本名の秘匿化がさらに進み、後世に実名が不明となる場合も多かったといいます。



源氏物語』を著した紫式部や『枕草子』の清少納言、『蜻蛉日記』の藤原道綱母など、

公的・文化的に活躍した女性でさえ、その実名が不明なのはこのためです。



(式部や少納言とは、父親の官職名などから命名された、皇后に仕える女房としての職務上の呼称です。)



そういえば、何十人もの人物が登場する『源氏物語』も、それぞれキャラクターの呼び名には官位名や居住する所から付けた通称が用いられており、貴人の本名は徹底的に伏せられていることが分かります。(というか、そもそも設定されてない?)



これも平安時代に一般的であった諱を忌避する風習を反映していると言えるでしょう。





 
いかがでしたか?


これまでに述べてきたように、かつて日本には、他人の本名をむやみやたらに呼ぶことを避ける文化がありました。



この感覚は現代の日本にはあまり残っていないような気もしますが、



【人に注意・叱責する際には名指しで批判してはいけない。】



【目上の立場の人に対しては、「社長」「課長」「先生」「師匠」などと役職名で呼ぶこともある。】



などどいったように、他人のことを本名を用いないで呼ぶような風習は、よくよく考えたら現代の日本にも確かに存在しています。



これらも、もしかすると、他人の本名を呼ぶことを避ける諱忌避文化に通ずるものなのかもしれません。



この記事を執筆している最中にふとピンときたのが、『千と千尋の神隠し』という映画です。



八百万の神々たちの住む異世界に迷い込んでしまった10歳の少女・千尋が、湯婆婆の経営する油屋という温泉旅館で働きながら、元の人間世界へと戻れるよう奮闘するというストーリーの、世界的ジブリ作品ですね。



この物語の中において、湯婆婆に名前を奪われて、ついに自分の本当の名前を忘れてしまうと、元の世界には戻れないという設定がなされています。



湯婆婆に名前を奪われた本末にの自分の名前を忘れてしまうと、湯婆婆に完全に支配されてしまうというのです。



あくまで自分個人の勝手な憶測ですが、もしかしたら本作のこの設定は、個人の本名を呼ぶとその霊的な人格を支配してしまうという、これまで述べてきた古代日本の「諱」の文化から着想を得て作られたものなのかもしれません。



なお、これはちょっとした豆知識なのですが、千尋と湯婆婆が契約を交わすシーンをぜひよく見てみてください。



千尋は本名・荻野千尋というのですが、注視してみると、千尋が契約書にサインした「荻」の漢字が間違っています。(「火」が「犬」になっています。)



ファンの間では有名な話だそうですが、ここで湯婆婆に本当の名前を握られなかったため、千尋は元の世界に戻ることができたという考察があるそうです。



実際に、一方でハクは自分の名前を思い出すことができず、湯婆婆の手先にされています。



宮崎駿監督にこの「諱」的な意図が本当にあったのかどうかについては定かではありませんが、いずれにしても本作において、自分の「名前」というものが大きな意味を持っていると言えるのかもしれません。





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